« Ценность чтения. Роль книг в формированиидуховного мира человека»
Человек не может получить развитие, не читая, неизучая литературу. Читая книги, человек развивает свой кругозор, познает мир,познает отношения между людьми, книга дает человеку пищу для размышлений,человек познает существо конфликтов, учится понимать отличие добра и зла. Книгидают возможность открыть для себя мир, природу, страны, понятия сострадания иотзывчивости, сопереживания. Для духовности влияние книги трудно переоценить.
В последнее время очень актуальной проблемойстановится нежелание детей читать, т.к. в современном обществе на смену книгамвсё чаще и чаще приходят компьютеры, электронные и цифровые носители.Современному родителю проще нажать на кнопку дистанционного пульта, чемпрочитать ребёнку книгу. Становление и развитие ребёнка происходит только приживом общении. Следствием недостаточного общения детей с книгами становятся речевые нарушения, нарушения мыслительных процессов, слабое развитиекоммуникативных функций. Всё это негативно отражается на общем состоянииребёнка и на формировании его как личности.
Книги не просто наполняют нас новой информацией. Они дают намвозможность испытать новые эмоции, мысленно побывать в нестандартных для насситуациях. Таким образом, литература провоцирует нас на принятие решений наподсознательном уровне. Мы не просто читаем, мы сопереживаем героям книг. Благодаряэтому и происходит духовное развитие.
Духовный мир человека — это внутренний мир егомыслей и чувств. Он формируется в процессе удовлетворения духовных потребностей: справедливость, свобода, красота, долг, культура, образование и т.д., знание, религия, гуманизм, этика, самоутверждение,самовыражение. Конечно, многое зависит от того, что именно человек читает. Чем глубже произведение, тем большийэффект оно оказывает.
Духовный мир человека наполняют впечатления отпрочитанных литературных произведений, благодаря которым человек уже не боитсямногих явлений или вещей, совсем иначе начинает смотреть на вещи, которые ранеепугали его. Человек начинает осмысливать многие свои поступки, делает из нихвыводы, а многие вещи уже и никогда не сделает. Герои произведений помогают учиться человеку на их ошибках, не совершать подобных в своей жизни.У литературных персонажей человек учится быть милосерднее к людям, учитсясострадать и сопереживать.
Однако не все виды литературы одинакововлияют на духовное воспитание личности. На книжном рынке основная массалитературы носит развлекательный характер. Среди такого вида книжногоискусства трудно найти произведения с духовным смыслом.
Я работаю в школе более 30 лет . За это время не один раз менялись учебники,переиздавались программы. Да и дети, пришедшие за парты уже не те, что были 30, даже 10 лет назад. Они более, активны и осведомлены, как им кажется, чуть лине во всех областях жизни, они смелее и самоувереннее. Нередко у многих детеймы встречаем переоценку своей поверхностной информированности, пренебрежение кавторитету и мнению других. У детей наблюдается неумение чувствовать инежелание задумываться. В представлениях детей о главных человеческих ценностяхдуховные ценности вытесняются материальными. Много нужно еще сделать начальнойшколе, чтобы воспитывать в детях нравственное чувство, вести их к подлиннойдуховности. Важно воспитывать в детях доброту, щедрость души, уверенность всебе, умение наслаждаться окружающим миром, готовить ребят к вступлению во«взрослую» жизнь с ее нормами и требованиями.
Материалыучебников по литературному чтению позволяет на каждом уроке уделять вниманиевопросам духовного воспитания учащихся.
Сказка – универсальный способразговора с детьми на духовные темы. То, что поймет и почувствует ребенок черезсказку, ему не объяснить никакими другими словами. При чтении сказки оченьважно обратить внимание на то, какой духовный смысл заложен в ней. Сказка учитдоброте, терпению, мужеству, умению прощать и любить близких, не завидовать, аучиться радоваться за других.
Сказка не дает прямых наставлений детям («Слушайся родителей», «Уважайстарших», «Не уходи из дому без разрешения»), но в ее содержании всегда заложеннравственный урок, который они постепенно воспринимают, когда вместе со мной многократно возвращаются к тексту сказки.Например, сказка «Репка» учит младших школьников быть дружными, трудолюбивыми;сказка «Маша и медведь» предостерегает: в лес одним нельзя ходить — можнопопасть в беду, а уж если так случилось, не отчаивайся, старайся найти выход изсложной ситуации; сказки «Теремок», «Зимовье зверей» учат дружить. Наказслушаться родителей, старших звучит в сказках «Гуси-лебеди», «Сестрица Аленушкаи братец Иванушка», «Снегурочка». Страх и трусость высмеиваются в сказке «Устраха глаза велики», хитрость — в сказках «Лиса и журавль», «Лиса и тетерев»,«Лисичка-сестричка и серый волк». Жадность – в сказке «Каша из топора».Трудолюбие в народных сказках всегда вознаграждается,(«Хаврошечка», «Мороз Иванович», «Царевна-лягушка»), мудростьвосхваляется («Мужик и медведь», «Как мужикгусей делил», «Лиса и козел»), забота о близком поощряется («Бобовоезернышко»). Будь старательным и вежливым! – учит сказка «Про ленивую и радивую». Нравственное, моральное воспитание возможно через все виды народных сказок,потому что нравственность изначально заложена в их сюжетах.
Русские пословицыпомогают нам яснее высветить намёки народной мудрости, скрытые в сказке,по-новому взглянуть на нее.
|
«Колобок» |
Чем хвалимся, на том и провалимся. На языке медок, да на сердце – ледок. |
|
«Теремок» |
Не бравши топор, жилья не срубишь. Легко взято, легко и потеряно. |
|
«Репка» |
Из многих малых одно большое выходит. Капля по капле и камень долбит. |
|
«Лиса и журавль» |
Как аукнется, так и откликнется. Каков привет, таков и ответ. |
|
«Курочка, мышка и тетерев» |
Хочешь есть калачи — не лежи на печи. |
|
«Лисичка со скалочкой» |
Тому худа не отбыть, кто привык неправдою жить. |
|
«Лёгкий хлеб» |
Хлеб горбом достают. Без труда не выловить и рыбки из пруда. |
|
«Хаврошечка» |
Кто правдой живёт, тот добро наживёт. Кто добро творит, того Бог благословит. |
|
«Царевна Несмеяна» |
Не всё то золото, что блестит. Телу − простор, душе – теснота. |
|
«Морозко» |
Работай − сыт будешь, молись − спасешься, терпи – взмилуются. Без смиренья нет спасенья. |
|
«Зимовье зверей» |
Согласного стада волк не берет. |
|
«Заюшкина избушка» |
На чужой каравай рот не разевай. Пораньше вставай, да свой затевай. И на силу найдётся пересил. |
Пословицы многому учат нас. Они говорят, как надо относиться к отечеству, какжить, как обходиться с людьми. Пословица возвеличивает труд, порицает лень,высмеивает жадность, учит верить в добро, справедливость, уважать знание икнигу. При изучении пословиц и поговорок учащиеся понимают, что в человекевсегда ценились и ценятся патриотизм и трудолюбие, доброта и ум, храбрость идостоинство, сила чувств, а негативные черты характера вызывали неприятие,осуждались. На уроках используются пословицы оРодине, о доме и семье, о труде, о дружбе, о книге и грамоте, о поведениилюдей, об их душевном состоянии. «Красна речь пословицей», «Без пословицы речьне молвится».
Труд человека кормит, а лень портит;
Кончил дело — гуляй смело;
Худо тому, кто добра не делает никому;
Человек от лени болеет, а от труда здоровеет;
Раз соврал – навек лгуном стал;
Учись доброму, худое на ум не пойдет.
Приизучении темы «летописи» мы мысленно переносимся впрошлое. Знакомясь с летописью, дети размышляют отом, что обозначает это слово. На данном уроке они обращаются к толковомусловарю.
Важно,чтобы дети уяснили, что благодаря труду летописцев, современные люди имеютудивительную возможность заглянуть в далекое прошлое, а все факты, описываемыев летописи, были правдивы, достоверны. Исказить или что-то сочинить считалосьтяжким грехом, поступком, недостойным христианина. Чаще всего древнерусскимилетописцами были ученые монахи.
Излетописи «Начали братья эти составлять славянскую азбуку» учащиеся узнаютисторию создания славянской письменности, а также важность письменности дляславян.
Впроцессе изучения данного материала учащиеся должны прийти к пониманию того,что крещенным славянским народам так важно было иметь свою письменность ипочему Кирилл и Мефодий создали новую азбуку, а не воспользовались латинскимиили греческими буквами. (В славянском языкесуществовали такие звуки, которых не было в языках тех народов, которыепользовались латинским или греческим письмом, поэтому необходимо было создатьновую азбуку, где были бы обозначения таких звуков).
Внастоящее время мы помним это важное событие и отмечаем 24 мая День славянскойписьменности и культуры
ВДревней Руси летопись ценилась высоко, она не только несла память о прошлом, нои была своеобразным учебником мудрости, поощряла на добрые поступки, обличалазлодеев, ободряла унывающих.
Былины.
Учащиеся изучают такие былины, как «Добрыня Никитич», «Добрыня и змей»,«Исцеление Ильи Муромца», «Илья Муромец и Соловей – разбойник», «Ильины трипоездочки», «Житие Сергия Радонежского» (отрывок).
Приизучении былин дети знакомятся с историей родной земли, они узнают, что этипесни, переходя от поколения к поколению, служили способом передачи древнийверований, представлений о мире, сведений из истории.
Врезультате изучения былин дети выделяют те качества людей, которыми обладалитолько богатыри: огромная сила, мудрость, ум, бесстрашие в борьбе с врагами,воля, выносливость, способность защитить родную землю.
Вбогатырской былине «Ильины три поездочки» отражено важное историческое событие– Крещение Руси. Характеризуя Илью Муромца, учащиеся выбирают из группы словтолько те, которые имеют отношение к нему:
Храбрый,трусливый, скромный, вежливый, добрый,ласковый, отважный, мужественный, сильный, смелый, впечатлительный, простой,веселый, черствый, жадный, щедрый, обидчивый, грубый, справедливый и др.Одновременно ведется работа с толковым словарем.
В былинах отразилась борьба русского народа с завоевателями и вера в своюбогатырскую силу. Так же как и картины, изображающие героев — богатырей, былинызаставляют нас помнить своих героических предков, переживать, испытыватьчувство гордости за свою Родину, чувство уважения к ее прошлому, желаниезащищать родную землю.
Художественныепроизведения, рассказы нравственного содержания.
В своих произведениях Л.Н.Толстой говорил, что человеком может называтьсятолько тот, кто трудится, делает добро другим людям, кто честно исполняет свойдолг. Стыдно, недостойно человека жить чужим трудом.
В рассказе «Акула» дети знакомятся с поступком сильного духом человека,мужественного артиллериста. Переживают вместе с отцом за мальчиков и осуждаютих беззаботное поведение, следят за опасностью, подстерегающее детей, делаютвыводы. Сравнивают это произведение с другим «Прыжок». Рассказы похожинастроением и переживанием. Вначале у всех хорошее настроение, потом тревога,волнение, страх, в конце облегчение, разрядка. И в одном, и в другом рассказеотец спасает сына, проявляет находчивость в трагические моменты. Это сильные,решительные люди. В их характере – смелость, умение действовать и не теряться.
Рассказ «Лев и собачка» автор начинает так «В Лондоне показывали диких зверей иза смотренье брали деньгами или собаками и кошками на корм диким зверям….» Чтоон хотел нам показать? Люди безжалостны – вместо того, чтобы брать простоденьги, они уничтожали животных и смотрели на эту расправу. А лев и собачкадобрые. У них дружелюбные, ласковые отношения. Собачка умирает, лев не выдержавразлуки с ней, умирает тоже. Л.Н.Толстой изобразил льва как человека, показал,как он переживает горе, утрату. Какие важные общечеловеческие ценности он намоткрывает: добро, любовь, красота.
Работая над произведением К. Паустовского «Стальное колечко», на основеанализа характера героев, их поступков обучающиеся делают вывод: необходимолюбить и беречь своих близких. Семья это наше достояние. Наше счастье.
При работе со сказкой Д.Мамина — Сибирика «Сказка про храброго Зайца- длинныеуши, косые глаза, короткий хвост» дети выясняют, что сначала заяц был смешным иглупым, потом несчастным , наконец, бесстрашным и храбрым. Что высмеивает писатель?Хвастливость и трусость. В названии заяц назван храбрым с добродушнойнасмешкой. Поговорку «Хвастовство само себя наказывает» можно применить кпроизведению В.М.Гаршина «Лягушка-путешественница».
Сидеями дружной крепкой семьи, теплых родственных отношений без которых немыслима духовная личность, дети знакомятся на таком произведении, как «Ещемама» Андрея Платоновича Платонова
Впроизведении «Совесть» А.П.Гайдара раскрываются понятия:
БЕСПОЩАДНАЯСОВЕСТЬ – жёстокая, безжалостная.
ГРЫЗЛАСОВЕСТЬ – чувство стыда и раскаяния.
«Будь верным своему слову» — учит рассказ Л. Пантелеева «Честное слово».Замечательные слова из текста, которые дети учат наизусть «Если дал честноеслово, так надо стоять, что бы ни случилось… Здесь же уместна пословица «Недавши слова, крепись, а давши – держись!»
Великвоспитательный потенциал литературных сказок русских писателей ХХ века, срединих «Цветик-семицветик» В. П. Катаева, «Тёплый хлеб» и «Растрёпанный воробей»К.Г.Паустовского. Они помогают детям в общении со сверстниками, заставляютзадумываться над своими и чужими поступками, оценить эти поступки с позицийдобра и зла.
Сложныевопросы семейных отношений волнуют рано взрослеющих детей. Жизнь которых домачасто далеко не безоблачна. На эти вопросы им поможет ответить умная книга .«Голубая чаша» А.П.Гайдара даёт возможность задуматься над тем, как должныстроиться отношения между членами семьи, чтобы детство было счастливым ирадостным.
Книги о природе М. Пришвина, В. Бианки, Е. Чарушина, Е. Скребицкого открываютперед детьми мир животных и растений. В результате чтения книг о животных детине только усваивают фактический материал, но и лучше начинают относиться кживотным, больше о них заботиться.
Тема«Милосердия» раскрывается в произведениях: А.Л.Барто « Мы не заметили жука»,К.Г.Паустовский « Растрёпанный воробей», С.Т.Аксаков « Аленький цветочек».
Еще одним жанром литературы, в котором можно использовать духовно-нравственноеслово, является басня. В начале или конце басни содержится краткая«мораль». В России наиболее известны басни И. А. Крылова.
В этих баснях всем есть уроки. Ведь хоть и действуют в баснях животные, всемпонятно, что под их образом скрываются люди со своими характерами и делами.
Беспечность к добру не ведет! – делаем мывывод после работы над басней «Стрекоза и Муравей». Муравей заботливый,старательный, трудолюбивый. Стрекоза беззаботная, беспечная.
В общем деле согласованность нужна! Этому насучит басня Крылова «Лебедь, Щука и Рак».
Взаимное доверие и помощь – основа дружбы!Делаем вывод из басни «Чиж и Голубь». «Вперед чужой беде не смейся, Голубок».Не будь равнодушным к беде другого, помоги, несчастье может случиться и стобой.
Понятие «Невежда – необразованный, несведущийчеловек» разбирается при изучении басни «Мартышка и очки». Сравнивается сословом «Невежа – грубый, невоспитанный»
Пословица из басни Крылова «Зеркало и Обезьяна» «Чем кумушексчитать трудиться, не лучше ли на себя, кума, оборотиться» и народная пословица«Других не суди, на себя погляди» похожи смыслом.
Басни, написанные Л.Н. Толстым «Муравей и голубка», «Лев имышь», «Лгун», и др., кратки, содержательны и в большинстве случаев говорят одействиях, поступках и переживаниях людей и повадках животных. Басни побуждалидетей думать о том, хорошо ли поступали люди и животные, заставляли оцениватьих поведение, т. е. у детей моральные взгляды складывались под влияниемпрочитанного материала. Так, например, из басни «Лгун», в которойрассказывается о том, как мальчик, стерегущий овец, несколько раз обманываетмужиков криком «Помогите, волк! Волк!» и становится, в конце концов, виновникомтого, что волк перерезал все стадо, вытекала мораль — лгать нельзя. Ознакомившисьс басней «Муравей и голубка», дети могли понять, что необходимо оказыватьпомощь друг другу в беде. Добро понимается Толстым как любовь к ближнему,преодоление личного эгоистического начала, как способность жертвовать собой.
Бесценной является русская классика.
При чтении сказок «Сказки о рыбаке и рыбке»,«Сказки о мертвой царевне и семи богатырях», «Сказки о царе Салтане»А.С. Пушкина дети делают выводы о том, что добром воздается тем, кто живет,следуя нравственным законам: «Не убий», «Почитай отца и мать», «Не лги», «Незавидуй», а к тем, кто нарушает заповеди, приходит возмездие.
«Сказкао рыбаке и рыбке»
Героиня«старуха» нарушила заповедь: «Не пожелай ничего чужого», «Не завидуй».
«Напороге сидит его старуха,
Переднею разбитое корыто».
«Сказкао царе Салтане»
Нарушенызаповеди:
«Нежелай зла ближнему»,
«Незавидуй», «Не убий»,
«Нелжесвидетельствуй».
Ткачихаи Повариха — окривели, у Бабарихи на носу вскочил волдырь.
«Сказкао мертвой царевне и семи богатырях»
Грехгордыни, нарушение заповедей: «Не желай зла ближнему», «Не завидуй»
Такимобразом, можно сделать вывод, что роль чтения в жизни человека в разныепериоды жизни огромна, особенно неоценима в детском возрасте. Книги ( равно каки их отсутствие) делают человека таким каков он есть. Ещё Максим Горькийсказал: « Всему хорошему в себе я обязан книгам». Новые технологии сегоднясоставляют серьёзную конкуренцию чтению. Но они никогда не смогут еговытеснить.
Хочется закончить своё выступление словами стихотворения неизвестного автора:
Рождается ребёнок. Ангелок.
Душа его – прозрачное стекло.
И от того, чем мир его наполнит,
Зависит роль, какую он исполнит,
Наполнит светом, нежностью, теплом,
Душа его откликнется добром.
И будет человек тот много лет
Свечой любви и мира на земле.
Тема:« Ценность чтения. Роль книг в формировании духовного мирачеловека»
МБОУ Морозовская СОШ:
МихайлецЛ.П.
