Абу Али ибн Сина-Авиценна
О мудрости твердят: она бесценна,
Но за нее гроша не платит мир.
Авиценна (Абу Али ибн Сина).
Персидскийврач, учёный, философ и поэт Абу Али ал-Хусейн ибн Абдаллах ибн ал-Хасан ибнАли ибн Сина (латинизированное имя – Авиценна) родился в с. Афшана, близБухары. Жил в Средней Азии и Иране, изучал в Бухаре математику, астрономию,философию и медицину, занимал должности врача и везира при различныхправителях.
Иранецпо происхождению. Его биография, составленная им самим (охватывает первые 30лет жизни) и продолженная его учеником ал-Джузджани, сохранилась в трех близкихредакциях. Начальное образование получил от отца — чиновника саманидскойадминистрации, принадлежавшего к исмаилитам. Отличаясь незауряднымиспособностями, уже к 10 годам знал наизусть Коран и освоил словесные дисциплины(грамматику персидского и арабского языков, поэтику, риторику, литературу иисторию). Математику изучал у торговца Махмуда Массоха, логику и фикх(мусульманское право) — у Исмаила Захида, медицину — у бухарского врача АбуМансура Камари. Философии обучался у ученого Абу Абдаллаха Натили, котороговскоре превзошел в знаниях. С 15 лет начал заниматься самостоятельно и к 18годам уже сложился как зрелый ученый; в это время он стал известен в Бухаре икак искусный врач. В 1002 вскоре после смерти отца переезжает в столицу ХорезмаГургандж (ныне Ургенч), научная жизнь которого концентрировалась вокруг«Академии Мамуна», объединявшей крупных ученых. В 1008 после отказа Ибн Синыпоступить на службу к султану Махмуду Газневи благополучная жизнь смениласьгодами скитания по Хорасану и Табаристану. Некоторые работы он писал в седле вовремя своих долгих переездов. В 1015-1024 жил в Хамадане, сочетая научнуюдеятельность с весьма активным участием в политических и государственных делахэмирата (занимал посты визиря и придворного врача эмира Хамадана Шамсад-Давла). После смерти эмира за попытку перейти на службу к правителю Исфаханана четыре месяца был заточен в крепость. В последние годы жизни служил вИсфахане при дворе эмира Ала ад-Давла.
Сохраниласьзначительная часть философских и научных сочинений Ибн Сины. Его работы,написанные в основном по-арабски (некоторые — на фарси), охватывают, помимофилософских дисциплин, химию, геологию, грамматику, поэтику, историю,кораническую экзегетику, мистику. На формирование его философских взглядовоказали влияние труды ал-Фараби, которого Ибн Сина называл своим вторымучителем после Аристотеля, а также неоплатонизм, с идеями которого он былзнаком преимущественно по так называемой «Теологии Аристотеля» (извлечения из4-6 разделов «Эннеад» Плотина). Главная философская работа Ибн Сины —энциклопедический труд «Книга исцеления» — состоит из четырех разделов: логики,физики, математических наук (геометрии, арифметики, музыки, астрономии) иметафизики. К этому труду примыкает написанная на фарси «Книга знания»(«Даниш-намэ»). В сокращенном изложении философские идеи «Книги исцеления»содержатся в «Книге спасения». «Книга указаний и наставлений», написанная впоследние годы жизни, — итоговое изложение его философских идей, испытавшеевлияние суфизма. Среди других работ наибольшее влияние на ученых Востока иЕвропы в течение нескольких столетий имел «Канон врачебной медицины».Сохранились немногочисленные стихи (большей частью в форме рубаи).
Авиценна.Из книги Поэма о медицине.
МедицинойИбн-Сина заинтересовался очень рано. Не имея еще 12 лет от роду , Ибн-Сина ,согласно традиции , занялся ее изучением по совету знаменитого врача и философаАбу Салаха ал-Масихи. «Затем я пристрастился к науке врачевания , — говорится вавтобиографии , — и стал читать книги посвященные ей. А медицинская наука не изтрудных наук , и , конечно , я преуспел в ней в кратчайшее время так , чтоизвестные врачи того времени стали приходить ко мне за советом. Посещал я ибольных , и в результате достигнутого мною опыта открылись передо мной такиеврата исцеления . что это не поддается описанию. А было мне в это времяшестнадцать лет».
Изучалмедицину ибн-Сина под руководством Абу-л-Мансура Камари , известного бухарскогомедика , автора ряда научных трудов. Обучение у Камари продолжалось не долго.ибн-Сина быстро начинает заниматься самостоятельной практикой и вскорестановится настолько известным врачом , что его приглашают во дворец длялечения тяжело заболевшего эмира Бухары Нуха ибн-Мансура. В автобиографииИбн-Сина вспоминает : «Однажды эмир заболел и врачи не могли определить егоболезнь. Имя мое было им известно . и они рассказали эмиру обо мне и попросиливызвать меня. Я явился и участвовал вместе с ними в лечении и отличился на этойслужбе ему». Чем болел эмир Бухары , и как его лечил Ибн-Сина , точно неизвестно. Известно лишь , что лечение помогло , и Нух ибн-Мансур благополучноправил Бухарой еще год. Известно также , что в благодарность за излечениеИбн-Сина получил доступ в знаменитое книгохранилище Саманидов. Бухарскаябиблиотека — одно из крупнейших собраний книг того времени. Сам ибн-Сина считалработу в Бухарской библиотеке важнейшим этапом в своей жизни. Здесь завершилосьего образование и началось самостоятельное творчество. Библиотекой СаманидовИбн-Сина пользовался несколько лет. Возможно , именно во время работы вБухарской библиотеке у него зародилась идея создать обобщающий труд по медицине, где можно было бы найти название болезни со всеми ее признаками , а такжеуказание на то , отчего она возникает и как ее можно излечить. Для этой целиИбн-Сина делал необходимые выписки из различных книг, а затем периодическиобобщал их.
Количестворабот И.С. различными авторами указывается разное. Некоторые историки называютколичество 132 и еще в соавторстве с другими учеными. По другим мнениям, И.С.оставил после себя более 456 трудов на арабском языке и 23 — на фарси в самыхразных областях. (В том числе работы по медицине и натурфилософии — всего около40, 30 — было посвящено естествознанию, более 60 трудов — по логике ипсихологии, около 10 — по астрономии и алхимии). Первый труд И.С. «Своднаякнига» был опубликован им в возрасте 21 год. Свободолюбивые взгляды инезависимый характер Ибн Сины вызывали ненависть к нему высокопоставленногомусульманского духовенства. Постоянная угроза заточения и угроза жизнивынуждали Ибн Сину менять место жительства и покровителей. В 1002–1005находился в Хорезме, в «Академии Мамуна» – сообществе прославленных ученых. Тутего стали называть «князем врачей». С 1008 года, после отказа поступить наслужбу к султану Махмуду Газнев , Ибн Сина вынужден был вести жизнь скитальца,зависящую от милости и капризов эмиров и султанов, последствий дворцовыхинтриг.
Некоторыеработы он писал в седле во время своих долгих переездов. В 1030, во времянападения на Исфахан наместника газневидского султана Масуда, дом Ибн Сины былограблен, и многие его труды пропали, в том числе рукопись философскойэнциклопедии в двадцати томах «Ал-Инсаф» («Справедливость»).
ПроизведенияАвиценны.
Ккругу мистических произведений ибн Сины относятся «Книга о птицах», «Книга олюбви», «Книга о сущности молитвы», «Книга о смысле паломничества», «Книга обизбавлении от страха смерти», «Книга о предопределении».
Медицина.
«Канонврачебной науки» («ал-Канун фи-т-тибб»)
Точнаядата завершения работы над «Каноном» не установлена. Предположительно это 1020год. Переведенный на латынь, стал широко известен в Европе с 12 в. Явился однимиз руководств, выдержавших более тридцати изданий, по нему велось преподаваниемедицины в университетах Европы в течение пяти веков. Когда был изобретенпечатный станок , «Канон» оказался среди первых печатных книг , и по числуизданий соперничал с Библией. Это сочинение энциклопедического характера, вкотором предписания античных медиков осмысленны и переработаны в соответствии сдостижениями арабской медицины. В этом состоящем из 5 томов фундаментальномтруде собраны сведения по фармакологии, дается детальное описание сердца(первое начало), печени (второе начало), мозга (также второе начало),опровергается мнение о том, что источником зрения является хрусталик, идоказывается, что изображение предмета дает сетчатка. Авиценна устанавливает различиямежду чумой и холерой, плевритом и воспалением легких, дает описание проказы,диабета, язвы желудка и т.д. В «Каноне» Ибн Сина предположил, что заболеваниямогут вызываться какими-то мельчайшими существами. Он первый обратил вниманиена заразность оспы, отделив её от других болезней, изучил ряд другихзаболеваний.
Опытныйхирург, ибн Сина дал подробное анатомическое описание человека, но особый еговклад состоял в исследовании и описании деятельности головного мозга.
«Лекарственныесредства» («Ал-Адвият ал калбия») — написан во время первого посещенияХамадана. В произведении подробно приведены роль сердца в возникновении ипроявлении пневмы, особенности диагностики и лечения заболеваний сердца.
«Удалениевреда от разных манипуляций посредством исправлений и предупреждений ошибок»(«Дафъ ал-мазорр ал куллия ан ал-абдон ал инсония би-тадорик анвоъ хатоан-тадбир»).
«Опользе и вреде вина» («Сиёсат ал-бадан ва фазоил аш-шароб ва манофиъих вамазорих») — самый короткий трактат Ибн Сины.
«Поэмао медицине» («Урджуса фит-тиб»).
«Трактато пульсе» («Рисолайи набзийа»).
«Мероприятиядля путешественников» («Фи тадбир ал-мусофирин»).
«Трактато сексуальной силе» («Рисола фил-л-бох») — описаны диагностика, профилактика илечение сексуальных нарушений.
«Трактато уксусомёде» («Рисола фи-с-сиканджубин») — описаны приготовление и лечебноеприменение различных по составу смесей уксуса и мёда.
«Трактато цикории» («Рисола фил-хиндабо»).
«Кровеносныесосуды для кровопускания» («Рисола фил-урук ал-мафсуда»).
«Рисола-йижудия» — описываются лечение заболеваний уха, желудка, зубов. Кроме этого в нёмописаны проблемы гигиены. Некоторые исследователи оспаривают авторствоАвиценны.
«Книгаисцеления» («Китаб аль-Шифа»)
Написанныйна арабском энциклопедический труд посвящён логике, физике, биологии,психологии, геометрии, арифметике, музыке, астрономии, а также метафизике.
