Природа у Фета:
Особой печатью гениальности отмечена и природная лирика Фета, воплощенная в таких стихотворениях, как Я пришел к тебе с приветом, Шепот. Робкое дыханье, Какая грусть! Конец аллеи, Это утро, радость эта и других. Для Фета природа – это прежде всего храм. Храм, в котором живет любовь. Природа в лирике Фета играет роль особых роскошных декораций, на фоне которых развивается тонкое чувство любви. Природа, это еще и тот храм, в котором царит вдохновение, это место – или даже состояние души – в котором хочется забыть обо всем и молиться царящей в нем красоте.
Красота и гармония для Фета – это высшая реальность. Ф – великолепный пейзажист. Его пейзажи отлич-ся конкретностью, умением передать тончайшие изменения в природе в течение дня. Ему неинтересна статика, есть еле уловимая динамика. Это касается стих-й, посвящённых временами года. Природа у Фета необыкновенно очеловечена, она будто бы растворяется в чувстве лирика. В отличие от Тютчева, герой Ф воспринимает отн-е к природе гармонически. Ему неведомы хаос, бездна, сиротство. Напротив, красота природы вливает в душу ощущение полноты и радости бытия.
|
|
|
1848 –стих «Весенние мысли» . 1854 – стих «пчёлы» . 1866 – стих «Пришла, и тает всё вокруг» . 1884 – «Сад весь в цвету». В пейзажн лирике рожд=ся некая фетовская вселенная красоты (философичность): «на стоге сена ночью южной…». Образ мироздания величественен и близок человеку. В приобщении к красоте вселенной спасение для лир героя: «Измучен жизнью, коварством надежды».Явления природы у Ф детальней, конкретней, чем у предшественников. Стремится зафиксировать явления природы. В основном Ф использует естественный цвета, оттенки. Ему важно запечатлеть мгновения. Любимое время года – весна, т.е. это не статика. Любит описывать вечерний/утренний пейзаж.Умение «озвучить» даже немую природу – замечательное свойство муз лиризма Фета: в его стихах она не только блещет красотой, но и поёт ею.
Природа у Некрасова: Некрасов — создатель национального русского пейзажа как законченной и всесторонне развитой художественной системы. Через все творчество поэта проходит образ грустной, унылой земли: мутные краски, обесцвеченные дождями, протяжные звуки ветра, стонущего в полях, рыдающего в лесах. Кочи, ухабины, ели бессменные! // Каркает ворон над белой равниною… (Пожарище, 1863) . Сентябрь шумел, земля моя родная // Вся под дождем рыдала без конца… (Возвращение, 1864) . Бесконечно унылы и жалки // Эти пастбища, нивы луга, // Эти мокрые, сонные галки, // Что сидят на вершине стога… (Утро, 1874).
|
|
|
Влага смешивается с землей и воздухом, образуя грязь, слякоть, изморось, туман, — излюбленные элементы некрасовского пейзажа. Раскисшие дороги покрыты лепешками мокрого снега. Сырость проникает повсюду, словно природа непрерывно плачет, сморкается, задыхается от простуды.
Некрасов создает особую эстетику безобразного, отвратительного пейзажа, прямо противоположного тому идеалу прекрасной и возвышенной природы, который господствовал в поэзии долгие десятилетия: Начинается день безобразный — // Мутный, ветренный, темный и грязный… (О погоде. Часть I, 1865). Одним из первых он вводит в русскую поэзию мотив дождя — не освежительного, сверкающего как у А.Фета или А.Майкова, но затяжного, заунывного, что слезами струится по окнам, меж небом и глазом как черная сетка висит. Как петербургскому поэту, Н.Некрасову хорошо знакома атмосфера промозглой сырости, сгущенных водяных паров, отяжеляющих воздух, — у него даже ветер удушлив.
Вместе с тем встречаются у Некрасова и красочные, праздничные описания природы, которые своей эмоциональной приподнятостью и эстетикой олицетворения восходят к фольклору (весна в Зеленом шуме, зима в Морозе, Красном носе).
Среди деревьев у Некрасова преобладают сумрачные, суровые — сосна и ель, среди птиц (черных птиц за мной летела стая) — темные галки, зловещие, тяжелые вороны, жалобные кулики с их протяжными криками-стонами (в предшествующей поэзии господствовали соловьи, лебеди, жаворонки, ласточки, почти отсутствующие у Некрасова). Некрасов вводит в поэзию образы измученных, заезженных рабочих животных — не коней, а лошадей (Мороз, Красный нос, 1863 . О погоде. Часть I . Уныние, 1874).
Новое у Некрасова — обилие луговых и полевых мотивов. Впервые поэтизируются пшеница и рожь, колышущиеся под ветром и бегущие волнами колосья, шелест нивы золотой (Несжатая полоса, 1854 . В столицах шум, гремят витии…, 1857 . Тишина, 1857 . Уныние).
Внимание поэта настолько приковано к земле, что показательной особенностью его творчества становится сравнительная редкость образов звездного неба, лунного света, вообще небесных светил, столь характерных для тютчевских и фетовских пейзажей (ср., однако Рыцарь на час). Нечасто у Некрасова показывается солнце, да и то скупое, тусклое, замутненное (Несчастные, 1856). Эта некрасовская особенность — невнимание человека, занятого трудом на земле, к небу — была унаследована большинством поэтов первых десятилетий советской эпохи (включая М.Исаковского, А.Твардовского, верных некрасовским традициям).
Некрасов впервые поэтически осмысливает связь между своеобразием природы и укладом национальной жизни (С окружающей нас нищетою // Здесь природа сама заодно. Утро), а также складом национального творчества, в том числе и своего собственного. Тоскливые песни ветра в полях, заунывные волчьи стоны в лесах — вот звуковой прообраз народных протяжных песен, которым вторит некрасовская муза . как голос самой русской природы, поэт осознает свое творчество в стихотворениях Начало поэмы (1864), Возвращение (1864), Газетная (1865).
Некрасов, основоположник городского пейзажа, впервые передал в стихах душный запах городского воздуха, впитавшего клубы дума из труб колоссальных, вид застойной воды, зацветающей в каналах, одним словом, воссоздал природу в месте ее гибельного сплетения с цивилизацией (Ненастье . О погоде — ч. I и II, 1859-1865). Одновременно он описал деревню с точки зрения горожанина, дачника, как загородную местность, которая своим вольным ветром сгоняет с души сор, навеянный столицей (За городом, 1852 . Начало поэмы . Уныние)
Природа у Тютчева:
Тютчев — самый натурфилософский из всех русских поэтов: примерно пять шестых его творческого наследия составляют стихи, посвященные природе. Важнейшая тема, введенная поэтом в русское художественное сознание, — хаос, заключенный в глубине мироздания, жуткая, непостижимая тайна, которую природа скрывает от человека (О чем ты воешь, ветр ночной…, [1835] . Вечер мглистый и ненастный…, [1835] . День и ночь, [1839 Тютчев — тайновидец природы, поэт ее роковых, мучительных состояний, перед которыми цепенеет рассудок и оживает в самом человеке дикое, неразгаданное, ночное.
|
|
|
Иза за него в русской поэзии закрепились и обрели философскую значимость образы гроз, зарниц (демоны глухонемые), ночного ветра, наконец, самой ночи — разнообразные свидетельства демонической сокровенной силы природы. Тема дня и ночи приобретает у Тютчева наиболее обобщенное звучание, знаменуя собой двуполярность бытия: 10 стихотворений поэта, принадлежащих к лучшим его созданиям (в том числе — Как птичка, раннею зарею…, Святая ночь на небосклон взошла…, День вечереет, ночь близка…), раскрывают трагическую диалектику дня и ночи в природе и в человеческой душе. Тютчева привлекает круговорот времени в сутках, тончайшие смещения и переходы от ночи ко дню и обратно, особенно поэзия вечерних сумерек (Летний вечер, [1828] . Осенний вечер, 1830 . Тени сизые сместились…, [1835]).
Тютчев — певец стихий в их античном понимании, то есть устойчивых составных частей природы. Стихии воды, грозы, ночи описываются им в чистом виде, не как детали окружающей обстановки, а как самостоятельные силы мироздания. Тютчевская природа — не столько пейзаж, сколько космос, в ней живут и действуют не конкретные лица (лирический герой, возлюбленная, ямщик и т.п. — как у Пушкина, Вяземского), но сверхличные силы и закономерности. Светлость осенних вечеров и певучесть морских волн, огневая лазурь неба и вещая дремота леса — это чистые проявления природы как таковой, выделенные из конкретности пейзажа и возведенные в ранг вечных сущностей, представшие не только взору, но и мысли.
Часто используется структура притчи, уподобляющая человеческую жизнь явлениям природы (Фонтан, [1836] . Как дымный столп светлеет в вышине!…, . Как неожиданно и ярко…, 1865).
