Муниципальное бюджетноеобщеобразовательное учреждение
дополнительного образования домдетского творчества муниципального образования Ейский район
Сценарий
исследовательской работы
«Казачество и православие»
Подготовила и провела:
ПДО МБОУ ДО ДДТ
МО Ейский район
Калинина О.П.
на базе школьного музея
«Быт и слава казаков»
ст.Копанской
ст.Камышеватская
январь 2023г.
Введение
Духовнойбазой казачества является православие. Для казака православная вера – это духовный стержень. Недаром вдавние времена сложилась пословица «Казак без веры — не казак».
Актуальность выбора темы обусловлена тем, что возрождение казачества на современном этапе возможнолишь на основе сохранения верности истинной христианской духовной традиции.Много споров вокруг современного казачества разгорается по предмету возможностиили невозможности его возрождения на основе духовной традиции.
Этотфакт позволил нам сформулировать проблему нашего исследования, сущностькоторой заключается в выявлении взаимосвязи православных традиций казачества впрошлом и их возрождении на современном этапе. На протяжении веков казаки немыслили себя вне Православной Церкви, их духовное возрастание неизменно былосвязано с традицией христианского воспитания. Благодаря Православию казачествосохранило свою самобытность.
Исследовательскаяработа «Казачество — православие»
Типработы — творческий,познавательно – исследовательский, краткосрочный.
Участники –обучающиеся творческого объединения «Кубанушка»
Цель: показатьроль православия в системе ценностей современного казачества.
Задачи:
-рассмотретьситуацию возрождения казачества на основе православных традиций на Кубани;исследовать духовную деятельность в воспитательном и учебном процессе.
Этапы работы:
1. Подготовительный
— формирование инициативной группы изобучающихся творческого объединения «Кубанушка»
— посещение Храма Пресвятой Богородицы, изучение соответствующейлитературы, сбор информации.
2. Основной
— проведение мероприятий, направленных на изучение сведений ифактов из истории казачества и православия.
3.Заключительный
-подведение итогов
-обсуждение результатов
Казачество и православие
Испокон веков казаки народ свободолюбивый, не терпящий гнетаи принуждения, но всегда они были едины в одном: Служить Родине и нестидань в пользу церкви – десятую часть «от меча и весла». Православие исстари служило духовным стержнем Казачества, а казаки были верными защитникамиПравославной Церкви. Возвращаясь из походов, все самое ценное из военнойдобычи, они несли в храм. Как благодарственную жертву Господу за свое спасение.
Россия со слезой насветлом лике
Всё молит Бога, глядя наКубань,
На Тихий Дон и на Амур Великий:
— Приди, казак, измёртвого восстань!
Не мстил обидчикам, необижал убогих,
Но только Русь святуюохранял,
За волю вольную, за верусвою в Бога
Он шёл на пушку, саблю икинжал.
Так и теперь, явись,Россия просит,
Прекрасный витязь воли иХриста.
С Кубани ветер стук колёсдоносит,
Да песня льется, вольна ичиста!
Православие было непросто верой, а фундаментом всей казачьейжизни. Как и у каждого на Руси, у казака с Церковью было связано и рождение, икрещение, и венчание, и погребение. И весь хозяйственный год был связан сцерковным – после Троицы косить сено, после Рождества Богородицы убиратьвиноград и т.п. Но были и свои, казачьи традиции, свои почитаемые чудотворныеиконы – Особым почтением пользовалась у казаков Матерь Божья.
В 1793 г. с первыми черноморскими переселенцами на Кубаньприбыла войсковая Свято-Троицкая церковь в обозе, которую сразу установили. В1794 году А.Головатым была построена церковь Покрова Пресвятой Богородицы.
В воскресные дни с раннего утра все казаки направлялись вцерковь. Стар и млад, с женами и детьми, кто пешком, кто в расписных тачанках(4-х колесная парная повозка с легким кузовом), либо в лакированных экипажах.По дороге встречали родных и близких, друзей. Все приближались к ажурнымворотам церкви. Здесь они останавливались, молитвенно склоняли головы,крестились и входили. В храме заказывали литургию (богослужение, с совершениемобряда причащения) или панихиду(молитва за упокой души усопших), зажигали иставили свечи.
В любой казачьей семье в богатой или бедной, не было хаты бездомашнего иконостаса(святого уголка). Если в дом заходили гости – перво-напервоони крестились подле икон, укрытых сверху вышитыми или кружевными полотенцами.Святой уголок представлял собой стол-угольник темного цвета, на которомпоявлялась белая кружевная накидка вышитая хозяйкой дома. Там располагались:Библия, молитвы, иконы и т.д. Когда подходило время службы казака. Родителиобязательно брали иконы из святого уголка и благословляли сына.
Заключение
Мы должны научитьсяуважительно относится к культуре, обычаям, традициям, религии не толькоказачества, но и других народов, которые живут вместе с нами на кубанскойземле. Счастливого вам пути в жизни да хранит вас Бог.
Мы, нынешние, плохо веримв чудо,
и знаем мы, с тоскойглядя окрест:
на каждого Христа — естьсвой Иуда,
своя Голгофа, свойтяжёлый крест.
А ранее — хотите, нехотите ли —
с надеждою глядели внебеса,
и люди свято верили вСпасителя.
и потому — творилисьчудеса.
Нашамалая Родина – Кубань. Мы живём в казачьем крае, где казак издревле считалсязащитником Веры и Отечества. Первыми словами боевого девиза, вышитого золотомна знаменах казаков, были — «За веру…». Служению вере казак отдавал всюсвою жизнь без остатка.
Верностьправославию органически сочеталась в казачестве с преданностью Родине.Православие было не просто верой, а фундаментом всей казачьей жизни.
Воцерковлениеказаков сегодня — это жизненно важный вопрос. От этого зависит, станет ликазачество играть важную роль в жизни страны, народа, Церкви, или будетпостепенно деградировать и исчезать.
Принадлежностьк Церкви — это не вопрос только религиозного выбора, это вопрос быть или небыть казачеству. Сегодня люди разъединяются по многим позициям — политическим,экономическим, сословным, культурным, языковым, религиозным. И нет другой силы,кроме Православия, которая способна объединить казачество.
Сегодняказачество и Русская Православная Церковь вновь восстанавливают утраченныепозиции. Церковные каноны прочно вошли в жизненный уклад казаков, сталистержнем их духовной жизни.
Сегодняистория Православия кубанских казаков стала возвращаться из забвения.
Бытьказаком, значит, прежде всего, быть православным христианином. Не каждыйчеловек, надевший форму, становится казаком.
Россиябудет великой, если беречь свою землю и Православную веру.
Изучив материал по теме, мы пришли квыводу, что изучать историю казачества необходимо для того, чтобы у молодогопоколения была гордость за своё отечество и готовность продолжать славные делаказаков.
.
Литература
КузнецоваИ.А. Традиции домашнего богослужения православных жителей кубанских станиц(вторая половина XIX – начало XX вв.) //Мир славян Северного Кавказа. Вып. 3/ Под ред. О.В. Матвеева. Краснодар, 2007.С. 316-317.
Интернет-ресурсы
МатвеевО.В. Православие в истории и культуре православного казачества. http://slavakubani.ru/geography/orthodoxy/orthodox-cossack-traditions/pravoslavie-v-istorii-i-kulture-kubanskogo-kazachestva/
Православие– источник духовности казачества. https://kavline.ru/sites/default/files/news/field_file/3.pdf
ФроловП.З. Православие и традиции казаковhttp://slavakubani.ru/geography/orthodoxy/pravoslavie-i-traditsii-kazakov/
